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老故事书屋www.laogushi.cc提供的《修仙满级之后[快穿]》120-130(第10/17页)
的生命进入倒计时，她人很久之前就迷迷糊糊的，嘴里总是断断续续唱着歌，但无人在意。过去，萨齐也没放在心上，只当她是一个受人尊敬但老糊涂的老人。
但自从与素飞音接触，反反复复聆听她唱的歌。在做了更仔细的研究后，萨齐发现，素飞音唱的歌谣与老萨满是同一种语言，甚至是同一种文字。
他这次回图额族，不仅给老萨满听了素飞音的歌，也将她断断续续唱的歌谣录下。
萨齐不知道素飞音听见歌谣会有什么反应，也不知道他能从中获得什么，但他感觉就应该这么做。
在录音放出的瞬间，素飞音怔住了。
明明，她不认识这位图额族的老萨满，明明这位凡人并不拥有灵力。
但她依旧在老萨满的歌声中，感受到传承的力量。
不同于乌玄歌强势且不可拒绝的秘法传承，这位老人是个没多少时候的虚弱无力的凡人，她传承的力量也很微弱，想要传递的歌也有些错漏。
不少唱词有误，不知道是一代代传下来造成的失误还是老人本身记错了。
许多唱段丢失了旋律，反反复复含含糊糊，普通人听了怕是一头雾水。
但奇妙的是，素飞音在聆听的瞬间，脑海中便浮现出正确的词汇、完整的旋律，以及歌曲的真正含义——这是一首图额族献给太阳神的赞歌，歌颂太阳的恩泽，感恩阳光的馈赠。
不知不觉间，素飞音跟着老萨满一起唱了起来。她的歌声渐渐变得高亢，她演唱的节奏也逐步加快，她的歌如山岳般巍峨，似苍穹般辽阔，又如高悬天际的太阳般炽热辉煌。
歌声停歇时，萨齐教授已经完全呆住了。而更令人惊奇的是——
“咦，雪化了！”
“我还没堆雪人呢！”
“太阳出来了！”
“好温暖，像是春天提前到来了。”——
作者有话说：这个小世界快完结了，下个世界原本是天命凤女，但像插队一个理科女＋艺人的世界。感觉擦边娱乐圈好久了，想正经写一个艺人。但拿不定主意，想问问还在继续看朋友们，你们想看古代天命凤女，还是理科女艺人。
第127章
起大阵， 一个很容易被外行人忽略的重要基础步骤就是测量，只有彻底了解地形才能利用好地形， 布下完美的阵法。
不懂阵法的人往往会傲慢地以为用神识扫一遍就能掌握一切，殊不知，神识看到的世界与现实会存在误差。这个误差源于修士将神识感知转换为现实认知时产生的主观判断偏差。比如用神识探查山谷时，发现了一条小溪，一颗大树，一座山峰。小溪的宽度、长度，大树的高度、直径、年龄，山峰的海拔， 神识无法准确判断，只能估算。而这些数据细微差异在布阵时就会造成错误判断， 定点、画阵、灵气调谐等方面都会出现严重问题。
阵法恰恰是一门基于客观环境、讲究实际的术法。高级阵法失之毫厘差之千里，因此排除主观印象， 进行精准测量与计算就显得尤为必要。
为了确保大阵效果， 有时需要对地形做出必要调整。若不调整地形，就得重新规划、从头计算。更多时候需要整体测量阵法范围内的环境，再根据实际情况来设计阵法。
想要什么效果？阵盘要画多大， 哪个位置下阵旗，何处设置机关都有讲究。但实地状况不可能完全符合理想， 必须实地勘察测量， 再作相应调整。
素飞音当年圈定山头后，光是布置护山大阵的测量与计算就耗费了数月之久。
这还是在玄天境拥有各式各样先进测绘工具辅助的前提下。
当然，护山大阵只是一个通俗的说法。她实际采用的是嵌套式防御阵法体系，其中每一个中、小型防御法阵都经过精密设计，对细节的把控近乎苛刻。
相比之下，现在要布置的聚灵阵则属于非常基础的阵法类型。这类阵法在方位、间距、五行灵气配比等方面都具有较高的容错率和调节空间。
不过， 阵法布置得越规范，效果自然越理想。
素飞音自然想尽可能做到最好。随也不愿耗费心力，最后却得到一个粗制滥造的法阵。阴阳八卦的方位、五行灵珠的定位，她都力求达到最高精度。
正因如此，对测量精度的要求就显得格外严格。
而在凡间，仅凭肉眼观察和徒步丈量，想要达到这样的精度标准实在是困难重重。
在玄天境，修士可以御剑飞行，阵法覆盖范围尽收眼底。她只需在空中使用测绘工具，就能轻松绘制完整地形图，并用灵气快速锁定关键点位。
但在凡间，总不能申请一架直升机在天上非吧？
素飞音曾考虑聘请专业测绘团队，但询问族人后发现，族里没人从事这一行。若请外人协助，又总感觉不方便。
后来，素飞音想到了一个很方便的解决方法，她买了一台无人机，办好了手续。
虽然她人没法飞上空中，但是“眼睛”也能飞上去，俯瞰整个胧月。
*
素飞音在规划聚灵大阵的之后，就启动了无人机测量工作。
这也解释了她为何每日都如此忙碌。
完成测量后，下一步便是在凌波湖的大区域里绘制阴阳八卦阵。
不同于湖底简单的刻划，这次素飞音准备运用灵气，在湖域各处精准标记阴阳八卦方位。
这项工作着实不易完成。
有些标记点位置极为特殊——河里、湖底的标记尚可绑着安全绳下水完成，但那些位于悬崖峭壁上的点位，她不得不独自攀爬上去标注。
族人们多次用“您这是在做什么”的惊恐表情望着她，觉得这实在太危险了，纷纷阻拦。
素飞音倒是没有隐瞒族人，直言她是在布置法阵。
结果，她很快就被族人们集体“教育”了一番：
“头人，安全第一啊！”
“这种危险的事怎么能独自完成？”
“虽然您是头人，但也要以身作则啊！”
“不能每天教育游客注意安全，你自己却冒险吧”
所幸族中不乏专业人士——既有消防员，也有救援队的攀岩高手。
在他们的协助下，有人负责探路，有人提供保护，最终她安全完成了所有阴阳八卦标记。
*
八卦阵绘制完成后，接下来便是设立五行柱。
五行柱即用于镶嵌、安放五行灵珠的立柱。
与隐藏在水底的聚灵阵不同，这些立柱将完全暴露在众人视线中，因此必须注重美观性，最好还能体现胧月族的文化特色。素飞音决定以月神雕像的形式呈现。
在胧月族人的信仰中，月神并无固定形象。这位至高无上的神明千变万化——可男可女，可老可少，甚至能化身为植物或动物。
族里的石匠师傅亲自设计了雕像的样式，用机器快速打磨出雏形，再手工进行精细雕刻。
孩童与游鱼、少女与鲜花、老妇与禾苗、青年与雄鹰、老者与古树，五尊石雕，栩栩如生。
每尊雕像的脖颈处都佩戴着一串弯月项链，这是月神的标志性象征。雕像底座高约半米，内部暗藏圆形空心结构，用于安置灵珠。
素飞音这次决定不用替代品，而是正经以灵气凝结五行灵珠。
凌波湖这片福地，金木水土四系灵气皆可轻松汇聚。碧
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